Médecine chinoise ancienne

Comme promis à certaines et certains, voici une présentation de la MCA, médecine chinoise ancienne.


Principes et mode d'action :

Diagnostic
L'examen chinois
Traitement :

séances longues :
théorie
pratique
séances 1/2 longues
séances courtes
aiguilles chaudes


Pouls chinois :

- présentation
- rééquilibration énergétique
- traitement de terrain :
o Régime vert
o Régime rouge
o Régime jaune
o Régime gris métallisé
o Régime blanc ou noir

MEDECINE CHINOISE ANCIENNE (M C A) (Principes et Mode d'action)

Les points chinois

Ils pourraient être comparés à des postes frontières.
a) Certains donnent accès à des systèmes régulateurs très généraux sans équivalents en Médecine occidentale (MO)
A titre d'exemple, la MCA utilise couramment des fonctions comme :
-la verticalité
-la distribution de l'information
-l'élimination
qui regroupent de multiples organes et leurs systèmes de commande respectifs.
b) d'autres délaissés par des « gardes frontières négligents » laissent :
-pénétrer sans contrôle des agents pathogènes autrement dit des « hôtes indésirables » :
le froid, le chaud,
les virus, les microbes,
la peur, la tristesse....
-mais aussi laissent sortir les forces vives internes notamment :
la capacité de résistance aux agresseurs
le courage, le tonus, la vitalité...
Pour améliorer les échanges au niveau de ces points de contact entre le monde extérieur et la structure interne, deux outils sont utilisables :
-l'aiguille qui lève les barrières et harmonise les échanges dans les deux sens,
-l'armoise (portée à incandescence) qui restitue au système ses facultés de vigilance, sa capacité de tri entre le favorable et le défavorable.

MO - ACU - MCA : Trois histoires - Trois conceptions de la vie.

La Médecine Occidentale (MO) est née il y a à peine deux siècles. Sa jeunesse, son enthousiasme pour la nouveauté, sa capacité inventive l'incite à progresser à vive allure dans tous les registres qui sont à sa portée. Elle est irremplaçable.
L'acupuncture classique (ACU) est créditée par la plupart des historiens d'environ 17 siècles de bons et loyaux services au bénéfice de milliards d'individus. Forte de son expérience et de son sens aigu de l'observation, elle poursuit sa route avec l'assurance que confère la maturité.
La Médecine Chinoise Ancienne (MCA) forte de ses 50 siècles d'existence aborde la vie avec la prudence et la circonspection propre à son âge respectable.
Prudente, elle se méfie des causes apparentes, des thèses et théories aléatoires, elle préfère les constatations simples aux interprétations, les faits aux grands mots. Circonspecte, elle répond rarement aux questions directes de type « Docteur, qu'est-ce que j'ai ? ». Parfois elle ose dire au patient comment ils fonctionnent rt même plus rarement qui il est.

La MCA : Une invitation au mariage de la physique et de la métaphysique, de la science occidentale avec la sagesse orientale.

a) L'être humain pour la MCA peut-être résumé comme une structure à trois étages :
le corps, le mental, et l'esprit.
La mécanique (le corps), le système de commande (l'étage psychoaffectif) et l'esprit (l'individu unique), forment trois niveaux indissociables. Grâce à cette vision de l'homme, la MCA peut facilement insérer l'individu dans son environnement sans oublier de l'inscrire dans son histoire en ne négligeant ni son passé, ni son présent, ni son avenir.
Face à l'avenir, son goût pour la prévention est connu de tous.
Confrontée au présent, sa capacité de soigner vite et bien certaines lésions constituées est volontiers méconnue par tous ceux qui voudraient la cantonner dans la « bobologie ».
Quant au passé, on ignore encore le plus souvent son aptitude à soulager certaines cicatrices de l'histoire personnelle ou familiale.
b) Héritière d'une culture paysanne où s'affrontent les phénomènes physiques accessibles au pouvoir du travail de la terre et les phénomènes célestes imposés aux hommes par des lois qui les dépassent, la MCA reste, 50 000 ans après sa naissance, capable de marier la physique et la métaphysique mais aussi de s'associer avec la Médecine Occidentale la plus performante pour former avec elle un couple aussi tonifiant qu'un bon expresso aussi stimulant que l'alliage de leurdeux sigles : MOCA

MCA (DIAGNOSTIC)

Historique

Au fil des millénaires, les Médecins Chinois ont affiné leurs méthodes diagnostiques toutes basées sur l'examen clinique.
Chaque génération, chaque grand Maître a privilégié l'examen de la langue, du teint, de la couleur des yeux, du rythme respiratoire, de la couleur ou de l'odeur des urines, des selles etc...
Cette efflorescence des moyens était justifiée à des époques totalement dépourvues de nos moyens d'exploration moderne, biologique, radiologique, électro-diagnostique.

LE DIAGNOSTIC EN MEDECINE CHINOISE ANCIENNE

Complémentaire du diagnostic occidental, le diagnostic en Médecine Chinoise Ancienne peut se
contenter d'une approche plus simple du patient.
Sa seule arme est la palpation :
-de certains points sentinelles signalant des désordres généraux
-des points clés attirant l'attention sur des troubles de l'humeur (tristesse, peur, colère)
-des points spécialisés orientant vers tel ou tel secteur de l'organisme : petit bassin, appareil digestif, cardio-respiratoire, affectivité...
-enfin, palpation des pouls pour accéder à la notion de terrain.

Ce faisant, le diagnostic élimine, autant que faire se peut, l'écran d'une lecture forcément subjective qui ajoute à la subjectivité des symptômes un filtre supplémentaire aggravant le risque d'erreur interprétatoire débouchant parfois (rarement chez les très bons cliniciens) sur des erreurs diagnostiques et thérapeutiques.

Avantage

Facilement contrôlable par un autre observateur, cet examen purement palpatoire recherche toute douleur spontanée ou provoquée sur certains points.
A sa simplicité il ajoute un autre avantage : les points chinois sont des structures vivantes qui
ignorent le normalisme d'une anatomie figée. La localisation du point personnel de chacun est
facilitée par la sensation spécifique que sa palpation déclenche.
Grâce à ce stratagème, on est sûr d'être toujours au centre du point précis de l'individu
concerné.

Inconvénient

Cette approche diagnostique très globale ne répond pas totalement à l'attente d'un diagnostic précis comme on le conçoit en Occident. Les Chinois de haute époque se préoccupaient moins de l'estomac, du cœur ou de l'intestin de leur patient que de leur malade eux-mêmes.
In fine, le diagnostic chinois répond rarement à la question souvent posée : « Docteur, qu'est ce que j'ai ?».
Par contre, il peut vous dire :
toujours comment vous fonctionnez,
parfois ce que vous n'avez pas,
et quelques fois qui vous êtes.

MCA (TRAITEMENTS)

Généralités

S'intéressant à tous les étages où se jouent les phénomènes vitaux, la MCA propose différents types de traitements :
-séances longues,
-séances courtes,
-séances Mi longues
-aiguilles chaudes
-rééquilibration énergétique

Les séances longues :

Elles sont les plus fréquemment proposées.
Elles assurent le « nettoyage » des grandes fonctions physiologiques chinoise.

Les séances courtes :

Elles apportent de l'énergie là où elle fait défaut.
Très vulgairement, on pourrait assimiler les séances longues à des vidanges et les séances courtes à des graissages.
Vidange/graissage, on est bien dans l'entretien de notre « mécanique corporelle ».

Les séances Mi longues :

Elfes traitent particulièrement les cicatrices de notre histoire personnelle ou familiale.

Les aiguilles chaudes :

Elles sont spécialisées dans le traitement des « rhumatismes » au sens chinois du terme.

La rééquilibration énergétique :

Diététique alimentaire et hygiène de vie, mais aussi remise en cause de notre style de vie, la rééquilibration énergétique liée aux pouls chinois assure la normalisation de notre terrain, elle fait l'objet d'une plaquette spécifique.

SEANCES LONGUES (MCL)

Théorie

Généralités :

Spécialisées dans le traitement du corps et de son système de commandes, les séances longues (MCAL) agissent
en nettoyant les secteurs « encrassés » par des déchets divers et en débloquant les « bouchons » énergétiques
a) dans l'idéal
Chaque séance devrait ne comporter qu'une seule aiguille et durer tout le temps nécessaire à ce que le point unique rejette de lui-même l'aiguille
b) en pratique
Chaque séance dure de 1 h à 1 h30 et comporte au maximum cinq à six aiguilles. Au-delà l'organisme « saturé » répond mal et l'efficacité diminue.

Les points chinois :

Points de passage de toute l'information, (Le terme d'information est choisi ici de préférence au terme galvaudé et souvent mal compris d'énergie) utile à l'organisme, les points chinois sont des structures vivantes, doués d'une personnalité. Leur nom chinois nous éclaire sur leur capacité thérapeutique. Tous ont trois qualités essentielles :

a) l'intelligence :

-ils comprennent aussi bien le langage de l'aiguille que celui de l'armoise -ils s'adaptent à des situations très variées
-ils connaissent mieux que nous les réels besoins de l'organisme

b) la mémoire :

Tout point traité poursuit son action thérapeutique pendant les vingt et un jours suivant la séance - Le résultat du traitement ne peut être correctement apprécié qu'au-delà de ce délai

c) la souplesse :

ils sont capables de corriger certaines erreurs en repoussant une aiguille trop profondément enfoncée ou au contraire en aspirant une aiguille insuffisamment poncturée

Les aiguilles :

a) Structure : bimétalliques (cuivre et acier inoxydable) les aiguilles sont stériles et à usage unique, elles ne peuvent donc transmettre aucune maladie infectieuse ou virale. Souples et fines, leur implantation peut, tout au plus, créer un désagrément passager, parfois déclencher une gêne
prononcée (quand le point réagit fortement) mais jamais créer une blessure grave.
b) Mode de fonctionnement, le « dialogue » entre le point et l'aiguille a suscité de multiples
hypothèses dont deux méritent d'être évoquées, à défaut d'être retenues.

1 - Hypothèse symbolique : selon elle, l'aiguille par sa structure établirait un pont entre le ciel et le sol :
-Le ciel y serait représenté par-deux de ses symboles cardinaux, la couleur rouge du cuivre et le cercle qui surmonte le manche de l'aiguille.
-Le sol, figuré ici par la partie en acier inoxydable, dont la couleur blanc bleutée, la raideur et la pointe agressive sont liées analogiquement à l'automne, saison de l'ultime récolte.

Dans cette acception, proche de la pensée traditionnnelle des pères fondateurs de la MCA, l'aiguille joue le rôle d'agent de liaison entre l'intérieur et l'extérieur, entre l'être vivant et son environnement, entre l'individu et son destin.

2 — Hypothèse scientifique : sachant que les points chinois sont caractérisés par une baisse notable de la différence de potentiel électrique de la peau à leur niveau, l'aiguille par sa structure bimétallique pourrait jouer le rôle d'une pile pyezo-électrique modifiant la polarité de surface de la peau au niveau des points.

En ce domaine, avouons notre ignorance et faisons confiance aux milliards d'observations authentifiant l'efficacité des aiguilles chinoises traditionnelles.
En somme, l'aiguille pendant la séance et le point, longtemps après celle-ci, s'entendent pour demander à l'organisme de se remettre au travail, d'assumer sa fonction capitale : rétablir l'équilibre en facilitant la circulation de l'information.

MEDECINE CHINOISE LONGUE

Pratique

Avant la séance :
Prévoir une disponibilité de 2 h., même si la séance peut ne durer que 1/2 h. à 1 h.30. Se munir, en toute saison, d'une montre ou d'un portable pour situer la fin de la séance.
En période froide, un foulard de soie protégeant les zones découvertes, tout en laissant les aiguilles à l'air libre, peut augmenter le confort.
Se rendre aux toilettes avant la séance, certaines séances augmentent la production d'urines.

Pendant la séance :
Eviter de se lever (petit risque de malaise). Laisser les aiguilles à l'air libre, « elles travaillent avec le ciel » disent les chinois. Ne pas craindre de s'assoupir.La détente, induite par la séance, en augmente l'efficacité. Signaler tout point spontanément sensible. Cette sensibilité spontanée peut orienter le diagnostic et faciliter le traitement.

A la fin de la séance :
Vous pouvez enlever vous-même vos aiguilles, le geste est simple et sans danger. Normalement l'aiguille glisse sans effort « un point satisfait par un traitement bien conduit laisse partir l'aiguille sans regret ».
Si, au contraire, lors du retrait de l'aiguille, la peau semble retenir celle-ci, n'hésitez pas à la retirer mais signalez le phénomène à la séance suivante.

Après la séance :
24 à 48 h après la séance, une sensation de fatigue passagère n'est pas exceptionnelle.
Le résultat peut être brillant et immédiat ou se faire attendre plusieurs jours voire plusieurs semaines (Cf. mémoire des points).
Certaines séances longues (MCAL) peuvent être suivie immédiatement d'une séance courte complémentaire (MCAC) durant 2 à 3'.
Le but de cette séance complémentaire est, en chauffant quelques points particuliers
-de renforcer l'effet des aiguilles
-de lutter contre la fatigue secondaire à la séance longue
-de redonner à l'organisme son goût pour l'équilibre général
-d'apporter de l'énergie là où elle fait défaut.

MEDECINE CHINOISE ANCIENNE (MCA) séances Mi longues

generalites

Spécialité : les désordres rebelles et inexpliqués
Durée maximum de chaque séance : 10 minutes

conception generale

La Médecine Chinoise Ancienne, comme toute médecine est parfois confrontée à des pathologies préoccupantes par leur chronicité. Les échecs successifs, les demi-succès, les rechutes désespèrent médecins et patients. Face à cette situation apparemment sans issue, il est encore possible de trouver une solution en évoquant l'origine subtile de cette affection.

maladie d 'origine subtile

Pour les Chinois anciens, certains désordres inscrits dans le corps ne proviennent pas uniquement d'un trouble mécanique, chimique ou nerveux, mais sont directement causés par des phénomènes subtils.

a) Définition des phénomènes subtils : sont catalogués subtils tous les événements quotidiens ou non capables de nous influencer sans que nous puissions les analyser. En un mot, le subtil nous dépasse. Son efficacité très réelle demeure sans explication. De ce fait, il échappe à l'analyse scientifique et à nos moyens d'explorations.

b) Exemple : le regard
l'échange de regard nous confronte quotidiennement avec le pouvoir d'un phénomène subtil. Très varié, le regard peut aller de l'extrême positif (le regard amoureux largement attractif) jusqu'à l'extrême négatif (le regard assassin fortement répulsif).
les Chinois anciens appellent SHEN les phénomènes positifs subtils et KWE les phénomènes négatifs subtils

c) Théorie
Tout va bien quand positif et négatif sont en équilibre, quand SHEN et KWE font « bon ménage » pour parler comme les anciens Chinois. Toute rupture de cet équilibre au profit des KWE déclenche invariablement un ou plusieurs désordres dans un registre par définition difficile à analyser et à soulager. En un mot l'excès de KWE est la source de nombreuses pathologies rebelles. Les chasser permet d'espérer un retour à l'équilibre.

LA CHASSE AUX KWE

a) Principes :
Devant des séances très courtes où les aiguilles ne touchent pas le point mais se contentent de s'en approcher, on pourrait êtrê^tenté d'évoquer une sorte d'exorcisme, voire de la magie ou au minimum une médecine symbolique. Peiïjimporte, la chasse aux KWE ne s'explique pas plus qu'on ne dissèque un i$gard amoureux ou une sonate de Mozart.
« Ouvrir la gorge d'un rossignol ne donne pas le secret de son chant » disait Diderot.
Accepter de ne rien savoir de ne rien comprendre est bien souvent difficile mais ici indispensable. L'affaire ne se joue pas avec notre mental mais avec notre mémoire cellulaire. Il s'agit d'un pari raisonné car certains points chinois signalent objectivement l'existence d'un excès de KWE.

b)pratique
Le plus souvent, trois séances sont nécessaires. En oublier une seule expose à un échec systématique. La séance est strictement indolore, les aiguilles ne font qu'approcher le point, sans le toucher. La première séance peut être (rarement) suivie de réactions imprévisibles, jamais dangereuses, mais parfois dérangeantes (type de crise de larmes, fou rire, cauchemars, fatigue brutale ou différents désordres physiques, diarrhée, éruption de boutons, transpiration...).
Le bénéfice peut être immédiat ou se faire attendre plusieurs mois. Il peut être évident, avec une amélioration nette des symptômes. Il peut être subtil, incitant seulement l'individu à modifier sa façon d'être, à avancer, à progresser. Dans ce registre, l'entourage perçoit parfois mieux les transformations que l'intéressé lui-même.

MODE D'ACTION

Jamais expliqué par les Chinois Anciens, son mode d'action est donc strictement inconnu. En l'absence de la moindre hypothèse et confrontés à ce traitement pour le moins étrange, les Chinois modernes ont cru bons d'abandonner cette conception archaïque de la Médecine. Médecine de l'âme ou thérapeutique des séquelles de l'histoire , la chasse aux KWE est la face la plus déroutante d'une Médecine qui n'a jamais cantonné l'homme dans une structure bipolaire (corps et mental).

MEDECINE CHINOISE ANCIENNE (M.C.A.)

Séances courtes

Description :

Une séance courte consiste à approcher de certains points chinois une source de chaleur douce émise par un bâtonnet d'armoise porté à incandescence. L'inspiration profonde, dès que le point perçoit la chaleur, facilite la pénétration de l'énergie en profondeur vers le secteur commandé par le point.
Très courte (entre 2 et 3'), la séance est strictement indolore mais néanmoins extrêmement puissante.

L'ARMOISE :

a) Présentation :
L'armoise est un petit arbuste porteur de feuilles lancéolées. Séchées au soleil et malaxées, ces feuilles forment une sorte d'étoupe qui se consume lentement lorsqu'on l'allume avec une simple allumette. Cette plante, très répandue dans les zones climatiques tempérées, a toujours été redoutée des agriculteurs pour son énorme capacité de développement naturel.

Un seul brin d'armoise est capable de recouvrir en quelques années une surface considérable étouffant toutes cultures pour peu qu'on la laisse envahir le champ où le vent l'a semée. Plus le terrain est médiocre, mieux l'armoise se comporte. Jamais cultivée, extrêmement prolifique, plus vivace que le chiendent, l'armoise est, à la fois le véhicule et le témoin, de toute l'énergie vitale du monde végétal.

b) Petite histoire (extraite d'une thèse de biologie végétale).
Les chinois n'ont pas été les seuls à utiliser les vertus « énergétiques » de cette redoutable mauvaise herbe. Il semblerait que les nomades des steppes de l'Asie Centrale l'utilisaient pour protéger durant la nuit leurs
troupeaux contre les grands prédateurs « ours, loups... »
En Europe Occidentale, nos ancêtres proposaient largement à leurs filles et leurs compagnes, des infusions d'armoise pour calmer les douleurs de règles.
En Amérique du Nord, les chefs de tribus indiennes la fumaient, mélangée avec du thé vert pour, en faisant circuler le calumet de la paix, calmer les ardeurs belliqueuses de leurs guerriers.
En Amérique du Sud, certains Chamans de la Cordillère des Andes demandaient à l'armoise séchée de guérir la terre et améliorer leurs récoltes.

c) Mode d'action : inconnu ou hypothétique.

1 - Strictement inconnu, tout au plus, sait-on que toutes les tentatives pour remplacer l'armoise par une autre plante ou par une autre source de chaleur (laser ou autres), n'ont jamais donné des résultats comparables. Trois hypothèses s'offrent à nous, deux sont symboliques, la troisième est scientifique.

2-La première hypothèse strictement symbolique fait appel au nom de cette plante dite herbe de la Saint Jean. Elle fleurit au solstice d'été, aux alentours du 22 juin, à la date de la fête de St Jean Baptiste, celui qui, dans la tradition chrétienne a annoncé une nouvelle ère avec la venue du Christ sur la Terre.
-La deuxième hypothèse, moins spiritualiste mais plus terrienne, voudrait que cette plante sauvage qui arrive à maturité systématiquement au point culminant du cycle annuel du soleil, porterait en elle, toutes les vertus énergétiques du Printemps qui l'a vu croître et du plus fort de l'été, qui l'a faite éclore.

3 - La troisième hypothèse m'a été contée par un chercheur original, descendant de chaman péruvien, qui aurait, selon ses dires, prouvé dans un laboratoire de physique fondamentale nord-américain, que la combustion de l'armoise dégageait une onde vibrant au même rythme, à la même longueur d'onde que celle de l'Aura, telle qu'elle peut être objectivée par effet Kirlian.

INTERET PRATIQUE :

En tout état de cause, quelque soit le mode d'action, une séance courte peut :
non seulement consolider l'effet thérapeutique d'une ou plusieurs séances longues, mais aussi, traiter un grand nombre de désordres plus ou moins inconfortables.
En somme, en apportant une énergie très naturelle, les séances courtes peuvent, en quelques secondes, redonner vie à une fonction chinoise carencée, donner à l'organisme les capacités de redresser des désordres mineurs comme majeurs.


MCA (Aiguilles chaudes)

principe

En alliant l'action tonifiante de l'armoise à celle plus régulatrice de l'aiguille, la séance de MCA dite « aiguille chaude » tente de traiter certaines douleurs chroniques.

Notion chinoise de « rhumatisme »

En MCA toute douleur persistant plus de trois semaines est appelée « rhumatisme » si cette douleur est influencée par des variations climatiques :
chaud - froid
vent - humidité

Dans cette optique, l'association de la chaleur dégagée par la combustion de l'armoise et du froid relatif de l'aiguille, apporte un nouvel équilibre au point traité.

pratique

La séance consiste à :
-placer l'aiguille sur le point choisi
-placer sur le manche de cette aiguille une boulette d'armoise
-mettre le feu à la boulette
-attendre la combustion complète de la boulette d'armoise puis le refroidissement de l'aiguille

La chaleur qui pénètre le point est à peine perceptible. En se refroidissant l'aiguille apporte le « froid relatif».
Le même geste est répété trois fois sur chaque aiguille - Une séance peut comporter une, deux, voire plusieurs aiguilles, rarement plus de quatre

duree
La séance dure entre 15 et 25 'minutes environ

resultat
Une séance d'aiguille chaude est rarement prescrite isolément. Elle complète ou précède un traitement général de l'organisme. Elle précède parfois une rééquilibration énergétique. Traitement purement symptomatique, l'aiguille chaude peut soulager momentanément des douleurs rebelles, sans pouvoir modifier le terrain (spécialité des pouls chinois).

MEDECINE OCCIDENTALE + MEDECINE CHINOISE UNE SOLUTION D'AVENIR

L'amalgame des deux sigles (MO) pour la Médecine Occidentale et (MCA) pour la Médecine Chinoise Acclimatée évoque un breuvage thérapeutique, un élixir tonique universellement connu.
Ces deux grandes médecines nées aux antipodes l'une de l'autre suivent des voies différentes mais devraient pouvoir converger au chevet de l'homme malade qu'elles ont toutes deux pour souci de soigner.
SONT-ELLES COMPATIBLES ? OUI à tous les niveaux, notamment diagnostiques et thérapeutiques. L'abécédaire d'une alliance réussie en six questions et six réponses :
a) Pourquoi les associer ?
Parce qu'elles sont complémentaires :
- MO ignore les phénomènes subtils
- MCA méconnaît les diagnostiques de certitude

b) Quand les associer ? Toujours et en tout lieu - à l'hôpital comme en cabinet de ville, aux urgences comme en consultation lente

c) Comment les associer ?
En privilégiant toutes leurs qualités respectives
En luttant contre leur inclination à s'ignorer mutuellement
En refusant toute tentation de sectarisme dogmatique née du mépris réciproque

d) Comment les rendre compatibles ?
En appréciant le goût occidental pour le progrès, la technologie et l'efficacité
En dégageant la MCA de sa gangue ésotérique (aussi noble et traditionnelle soit elle) pour la simplifier sans la dénaturer

e) Comment simplifier la MCA sans la dénaturer ?
En respectant sans réserve ses deux principes directeurs : la hiérarchie, l'universalité.


La Hiérarchie en Chinois, se décline de multiples façons :
-« le haut commande le bas »
-« le ciel ordonne, le sol exécute »
-« la qualité prime sur la quantité »
-« l'esprit domine le mental qui dirige le corps ».


L'Universalité conçoit le monde comme un ensemble cohérent dont tous les éléments obéissent aux mêmes règles.

l'homme, seul être vivant, mobile, conscient et vertical, observateur privilégié du monde participe à la dynamique cosmique en communiquant :
-avec le ciel par son étage supérieur métaphysique,
-avec le monde environnant par son étage moyen relationnel,
-avec le sol dont il tire sa subsistance par son étage inférieur somatique.


LA PHYSIOLOGIE CHINOISE STRUCTUREE EN TROIS ETAGES :

Etage n°l somatique est régi par les 12 fonctions chinoises :

-5 TSANG (KAN, SIN, PI, FEI et CHENN)
-5 FOU (TAN, SIAO TCHANG, WEI, TA TCHANG et PANG KOUANG
-2 régulateurs SIN PAO et SAN TCfflAO

Etage n°2 relationnel ou psycho émotionnel est drainé par 8 canaux

-TOU, JEN, YIN WEI, YANG WEI, YIN TCfflAO, YANG TCfflAO, TCHONG et TAI

Etage n°3 métaphysique - métabolise les phénomènes subtils

la musique, les couleurs, le regard entre autres nous influencent quotidiennement, parfois à notre insu. Méconnu parce qu'échappant à nos systèmes d'analyse, cet étage, comme son nom l'indique, échappe à la physique.


LE DIAGNOSTIC CHINOIS :

utilise seulement deux supports : l'interrogatoire et la palpation. Chacun d'eux tient une place variable et complémentaire selon le niveau étudié. Plus l'étage est élevé, plus la palpation recule au profit de l'interrogatoire. Autrement dit, le toucher est primordial pour entrer en contact avec le corps quand le dialogue, orienté par la palpation, éclaire les réactions du patient face à son environnement et les événements marquants de son passé.

Au niveau 1, somatique, le diagnostic comporte deux phases :
- l'examen de base systématique, quelque soit le problème posé, explore par la seule palpation 12 points « sentinelles » témoins attentifs de l'état des 12 fonctions physiologiques
- l'examen orienté par l'interrogatoire palpe quelques points locaux ou spécialisés (3 ou 4 au maxmum) renseignant sur un désordre particulier, ne concernant pas le physiologie générale mais un secteur précis de la physio-pathologie.

Au niveau 2, relationnel :
- la palpation de 8 points clés (PA,FA) précède et oriente l'interrogatoire sur le ressenti du patient face à son environnement.
-colère, joie, empathie, tristesse, peur, révélées par l'exploration digitale sont confirmées ou non par l'interrogatoire.

Au niveau 3
- deux points seulement témoignent d'un désordre profond inscrit dans la mémoire cellulaire souvent lié à l'histoire personnelle ou familiale du patient

a) avantages : 12+8+2+ éventuellement 3 ou 4 points spéciaux = 26 points pour un « état des lieux » quasi complet.
-3 minutes de palpation pour tout savoir (ou presque) pour entrer en contact avec la réalité quotidienne
-intégration facile dans une consultation occidentale classique que cet examen chinois simple et rapide éclaire, sans l'alourdir.

b) inconvénients : Isolé, le diagnostic chinois se contente de « localiser » le ou les désordres, de « décrypter » le malade, en méconnaissant sa maladie. Associé à l'examen médical classique, le diagnostic sino-occidental peut au prix de quelques minutes supplémentaires prétendre identifier le mal sans pour autant négliger le malade.

c) remarque : Les « 3 étages » de la structure humaine s'articulent autour d'un pilier central. Cet axe de communication fonctionne sur un mode analogique lié à la théorie dite des cinq éléments. Explorable par la palpation des pouls chinois ce « vilebrequin » d'une mécanique subtile, en assurant l'harmonie et la cohésion de l'ensemble, rejoint la notion de terrain telle que la conçoit la médecine Occidentale.

Traitement chinois

Très schématiquement, le traitement chinois repose sur un raisonnement simple de structure binaire. 01 = + = excès d'énergie = douleur provoquée sur un point de référence = aiguille 00 = - = carence = silence des points concernés = cautérisation à l'armoise

Au niveau du corps :

- une pathologie récente (aiguë ou non) peut être traitée par une à trois séances de 20 à 120 ' au niveau des points sentinelles (MO), locaux ou spécialisés.
- une pathologie chronique ou récidivante exigera une seule séance complémentaire de 20' environ traitant les points YU commandant la ou les fonctions physiologiques impliquées.

Au niveau psychoaffectif :

- une à quatre séances de 45' environ sur les points clé (PA FA), nettoient les désordres nés des difficultés de communication

Au niveau supérieur :

- trois séances systématiques de 5' sur les points KWE atténuent les cicatrices du passé.


a) avantages :
Toujours compatible avec tous les traitements .occidentaux, le traitement chinois en prolonge l'efficacité, tout en atténuant les éventuels effets indésirables.
Souvent utilisé seul, il peut soit remplacer soit venir au secours d'un traitement classique mal toléré ou non accepté.
Parfois confronté avec une pathologie complexe, il peut prendre en compte la globalité du problème posé, laissant au patient le sentiment d'être compris et non pas seulement pris en charge.

b) inconvénients :
Les 6 à 9 séances de 1 à 2 h, nécessaires au traitement de certaines pathologies récurrentes, impliquent une disponibilité importante. Peu adapté à la réanimation d'urgence et aux pathologies relevant d'un geste chirurgical impérieux, le traitement chinois s'inscrit plutôt dans la durée.

c) remarque :
La rééquilibration du terrain évaluée par la prise des pouls s'avère encore plus contraignante quand elle impose un changement parfois radical d'hygiène de vie, assortie d'une diététique qualitative, impliquant non seulement l'alimentation, mais également la stimulation de tous les organes des sens.

Cet effort exigeant sort le patient de sa passivité pour lui rendre toute sa responsabilité dans la gestion à long terme de sa santé.


Cette présentation est celle que l'on retrouve dans la salle d'attente d'un docteur lyonnais. Celles et ceux qui sont interessés peuvent me contacter en privé pour avoir les coordonnées.